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Estilo de la Arquitectura Barroco en el virreinato de la Nueva España – Historia de México 1

La arquitectura barroca en el Virreinato de Nueva España fue un estilo que se desarrolló entre los siglos XVI y XVIII. Se caracterizó por su extravagancia, ornamentación y grandiosidad. La arquitectura barroca se utilizó principalmente en la construcción de iglesias, catedrales y otros edificios religiosos.

Los arquitectos barrocos utilizaban elementos como cúpulas, arcos, bóvedas y columnas para crear edificios con una apariencia grandiosa y majestuosa. También se utilizaban materiales como la piedra, el mármol y el ladrillo para añadir a la sensación de magnificencia y lujo.

Los detalles y decoraciones eran muy importantes en la arquitectura barroca. Los edificios estaban decorados con tallas de madera, esculturas, frescos y pinturas al fresco. Las fachadas de las iglesias eran especialmente impresionantes, con elaborados diseños y relieves que a menudo incluían figuras religiosas.

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El Teatro en el Colonialismo en la Época Colonial del Virreinato – Historia de México 1

En el teatro se representan temas bíblicos con fines evangélicos. A fines del siglo de la conquista, apareció en este género el escritor novohispano más famoso: Juan Ruiz de Alarcón, con obras como “Una verdad dudosa”, “Los muros oídos” y “El mal que no saben”. . “. Hablar”. Ya en el siglo XVI aparece el teatro profano con un marcado tono festivo y cómico.

Desde la conquista ha aumentado el número de poetas aficionados que recitaban los romances que luego dieron origen a los populares corridos.

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La Arquitectura y Cultura de la Época Colonial del Virreinato – Historia de México 1

Durante los tres siglos de dominación, la cultura también cambió significativamente, y muchos elementos y características de este período forman parte del México moderno.

Una orden que tuvo una gran influencia en la nueva cultura española fue la de los jesuitas. Durante los 195 años que los jesuitas permanecieron en la Nueva España (1572-1767), dejaron un enorme impacto intelectual y educativo. La primera escuela que fundaron fue el Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo, un modelo de disciplina y organización que enseñaba retórica, teología y artes, preparando a los estudiantes para la universidad si así lo deseaban.

Destaca el papel del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, precursor de los estudios preparatorios en la Nueva España, y del Colegio de San Gregorio, que al poco tiempo de su fundación se dedicó a la enseñanza de los indios y luego se sumaron los Colegios de San Bernardo y San Miguel en busca de un nuevo lugar de preparación

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Sincretismo Danza y la Gastronomía – Historia de México 1

La Danza nació en España para conmemorar la victoria cristiana sobre los moros, llegó a México con la conquista y arraigó en la nueva cultura española, de tal manera que aún se practicaba siglos después, en algunos lugares como Michoacán, los moros eran reemplazados por los indios chichimecas (identificados como paganos), quienes se disfrazaron de españoles y lucharon con estas características, pero el sentido o sentido que se pretendía retratar era el mismo de la batalla entre la fe católica y el paganismo.

Asimismo, en muchos templos, iglesias y monasterios, los artistas indígenas solían introducir imágenes y símbolos sagrados en la decoración de sus fachadas y altares, por ejemplo, en la gastronomía, se puede encontrar otro ejemplo de fusión cultural tras la llegada de los españoles finalmente. , los hábitos culinarios de los pueblos no nativos son muy diversos, ya que lograron combinar las prácticas indígenas de las culturas del norte de Mesoamérica con las lujosas y refinadas comidas de dos tiempos que fueron llevadas a la mesa de Moctezuma II.

En esta zona, sacerdotes, monjes y monjas tuvieron que volver a crear este nuevo manjar español, pues en sus huertas comenzaron a difundir las culturas europeas y adaptarlas a las necesidades y variedades de España en este nuevo continente.

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Sincretismo Cultural y la Religión – Historia de México 1

La sinergia es el proceso de armonizar diferentes expresiones culturales o religiosas para formar nuevas tradiciones. Este término es utilizado por la antropología cultural para denotar dos tradiciones diferentes que, por determinadas circunstancias históricas, se ven obligadas a convivir durante un tiempo y pasan por el proceso de asimilación paulatina de elementos de otra cultura, que suele ocurrir de forma espontánea, lenta. e inconsciencia

En lo que se refiere a la religión, este sincretismo es el resultado del choque de dos culturas, la latinoamericana y la local, que es más fuerte pero que gradualmente absorbe y adapta elementos de la cultura conquistada para promover las formas de la población local y su aceptación en un proceso de evangelización para el cual integraron elementos religiosos y culturales de los pueblos de Mesoamérica.

Antes de la conquista, los indígenas vivían en sociedades con normas complejas y arraigadas en su religión y culto, que a su vez estaban profundamente arraigadas en su vida cotidiana, por lo que no fue tarea fácil para los colonos imponer nuevos íconos y símbolos católicos.

En el curso de su evangelización, los conquistadores se vieron obligados a permitir que los pueblos indígenas conservaran algunos de sus rituales y tradiciones culturales y religiosas para adaptarlos fácilmente al catolicismo. Este proceso produjo una identidad religiosa nueva y distinta que incluía elementos cristianos, indígenas e incluso africanos, lo que resultó en nuevas interpretaciones y representaciones de la fe católica.

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